مشاهدة النسخة كاملة : لغة الضاد - ملتقى الضاد - اللغة العربية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع شامل عن لغة الضاد - اللغة العربيه
من أفكار وكلمات وبرامج وقصائد - وحوارات وغيرها ..
مناسبة الموضوع :
ابي اسوي عرض عن لغة الضاد و ابي فزعتكم ..
اي شي عندكم أو تحصلونه عن اللغه العربيه جيبوه ..
مثلا أبيات _ كلمات _ مسرحيه _ أنشوده .. اي شي
الله يرضى عليكم ..
:
:
وانا اي شي أحصله بحطه هنا علشان الكل يستفيد .. ويكون هالموضع مرجع للكل
والله يجزاكم كل خير ...
:و3:
قد تكون رأيت من قبل غرائب في الدنيا وعجائب ....
ولكنني الآن أضع لك شيئا أستطيع
أن أقول بأنه جمع ما بين الغرابة ... والطرافة بنفس الوقت ... فإليك
إحدى غرائب وطرائف لغتنا العربية التي أدهشتني فعلاً بغرابتها وطرافتها
أبيات كل حروفها بدون تنقيط :
الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد
أبيات تقرأ طردياً وعكسياً بدون تغيير :
قمر "يفرط عمدا "مشرق" رش ماء دمع" طرف يرمق"
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بذاك الحدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق
بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكساً :
باهي المراحم لابس كرما قدير مسند
باب لكل مؤمل "غنمٌ لعمرك "مرفد
اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت :
دنس مريد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَِرٌ مكِرٌ "معلَم" نغل مؤمل كل باب
أبيات في كل كلماتها حرف شين :
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة "شمير يطيش "مشاجره
بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى :
طرقت" الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني
المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب
الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل :
- برمائي : بر وماء
- إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( إني معك ) .
- بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
- سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
- حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .
- حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .
المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :
- الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .
أصل تسمية الشهور الهجرية :
- محرم : لانه أحد الأشهر الحرم عند العرب .
- صفر : لان ديار العرب كانت تخلو من اهلها في هذا الشهر بخروجهم الى الحرب
بعد شهر محرم ، ويقال : اصفرت الدار اذا خلت .
- ربيع الاول ، ربيع الآخر : لوقوعهما في الربيع .
- جمادي الاولى ، جمادي الآخرة : لانهما يأتيان في الشتاء حيث يتجمد الماء .
- رجب : كان العرب يعظمونه بترك القتال .
- شعبان : كانت القبائل تتشعب للحرب و الاغارات بعد تركهم لها في رجب .
- رمضان : اشتق من كلمة الرمضاء لوقوعه في وقت اشتداد الحر .
- شوال : لان الابل كانت تشول فيه بأذنابها أي ترفعها طلبا للتلقيح .
- ذو القعدة : كانت العرب تقعد فيه عن القتال .
- ذو الحجة : كان الحج يقام فيه .
معاني بعض الاسماء :
- زينب : شجرة حسنة المنظر طيبة الرائحة .
- خديجة : الطفلة التي تولد قبل الشهر التاسع .
- خنساء : من بها جمال في انفها .
- فاطمة : المرأة التي فطم عنها ولدها .
- ام كلثوم : المرأة ذات الوجه الممتلئ .
- لجين : الفضة .
- هيثم : ابن الصقر .
- هشام : الجود و الكرم .
- جعفر : النهر الصغير .
- الحارث : الكاسب للمال .
- علي : كثير الارتفاع والعلو .
- صهيب : تصغير أصهب والصهبة من ألوان الإبل بياض يعلوه شبيه بالصفرة
الشعر وقد خالط لونه الحمرة
- حسين : الجبل العالي .
- ياسين : يا انسان بالحبشية .
- المقداد : الجميل الحسن القوام
منقول للفائدة والعلم
لغة الضاد
د: عثمان قدري مكانسي
قل لي بربك : هل صادفتَ بستانـا *** يحوي من الأُكُل الفيّـاض ألوانـا
فيه الفواكه مما طـاب مغـرِسُهـا *** أو الثمـارُ تـدلّى فيـه أفنـانـا
أو الينـابيـعُ ، جـلّ الله باجسُهـا *** كدفقـة الروح تُزجي الخير ريّانا
يهوى النسيـم ظلالَ الأنس مائسةً *** فيه، يراقص غصنَ الحَور هيمانا
أو العصافيـرُ سكرى تنثني طربـاً *** بعطـر أنسامهـا ينساح نشوانـا
تبـارك الله ، هـذا الفضل ألهمني *** آيـاتِ درٍّ، بهـا قـد جدت فنانا
أسبّـح الله ، يحـدوني لحضرتـه *** قلبٌ تفجّـر حبّـا، فاض تحنانـا
قد شاره من لسـان الضّـاد مقخرةً *** لمّـا تشـرّف بالتنزيـل قرآنـا
لسانُنـا قد سرى سحـراً ، يؤلقـه *** معنى بديـعُ، ولفظ دقّ عِرفانـا
أما المعـاني فبحـرٌ زاخـرٌ عببٌ *** واللفظ فيه استوى قيعاً وشطآنـا
نسعى إليه نِهـالاً من مراشفـه *** ونصطفي من جميل الدر حصبانا
إن رمتَ معنىً جليلاً نلتَ أوفـره *** أو شِمتَ لحناً لطيفاً حزتَ ألحانـا
إن كانت الحَلْيُ قد صيغَتْ بعسجدها *** فهيّجتْ بوميـض المـال دنيانـا
فإن أنوار آي الضـاد من شـرفٍ *** قد تيّمَتْ قبل أهـل العين عميانـا
فهْي العرائس لا تبـلى على قِـدَمٍ *** في كل آن ترى من حسنها شانـا
تهديـك كلَّ جديد من ولائـدهـا *** كفلقة البـدر ، بل فاقتْـه إحسانـا
وصوغُها لصحيح الفكـر يكسبـه *** فوق الوضوح بيانـاً جـلّ تبيانـا
والشعر أغرودة اللهفـان يرسلهـا *** نفثـاً يحرك في الأعماق أشجانـا
يلقيـه نبضاً يهيـم السامعـون به *** ويلهـب القـوم إحساساً ووجدانـا
يثيـر فيهـم غراس الخيـر يانعة *** ويدفـع القـوم للميـدان شجعانـا
والنثر نسجٌ حوى من سندسٍ ألَقـاً *** فيه السنـاء، ومن إسـتبرق زانـا
يعلو به مَن سمت في قلبـه فِكَـرُ *** جُلّى تساوق في الأثمـان عِقيانـا
لله درُّ لسـان الضـاد منـزلـة *** فيهـا الهـدى والندى والعلم ماكانا
http://www.saaid.net/wahat/q120.htm
اليوم جايبة لكم اذاعة كاملة متكاملة عن اللغة العربية
تحت عنوان (لغة الضـــاد)
فقرات الاذاعة كالتالي:
1. المقدمة
2. حديث شريف
3. كلمة الصباح
4. كلمات في اللغة العربية
5. غرائب وعجائب اللغة العربية
6. انشودة لغتي
7. هل تعلم
8. معاني بعض الأسماء
وان شاء الله تعجبكم ^ــ^
ملاحظة:
للامانة المواضيع انا مجمعتها من النت يعني ماهي من تأليفي
وانا بدوري نقلتها لكم
للتحميل :
من هنا (http://www.eh7asa.net/up/view.php?file=b38d4ecf0a)
:
:
:
ممكن تضعين العبارات على تاج او وشاح على صدر الطالبات
لغة الضاد تاج أبنة الأمجاد
لغتي لغه القرآن
لغتي العظيمة ..
لغتي نزل بها القرآن ..
أنا البحرفي أحشائه الدر كامـن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي ؟
قالوا في الضاد ولغة الضـــاد
يقول الشاعر أحمد شوقي مفاخرًا :
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد
وخليل مطران يسمي العرب " بني الضاد " :
وفود بني الضاد جاءت إليك وأثنت عليك بما وجبْ
ويقول إسماعيل صبري :
أيهاالناطقون بالضاد هذا منهل صفــا لأهل الضاد
ويقول حليم دموس / شاعر لبناني:
لغة إذا وقعت على أكبـادنا كانت لنا بردًا على الأكباد
وتظل رابطـــة تؤلفبيننا فهي الرجاء لناطق بالضاد
------------------
يوسف (آية:2) (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya%2812,2%29):انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya%2812,2%29)
طه (آية:113) (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya%2820,113%29):وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya%2820,113%29)
الشورى (آية:7) (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya%2842,7%29):وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنه وفريق في السعير (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya%2842,7%29).
فصلت (آية:3) (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya%2841,3%29):كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya%2841,3%29)
قالوا عن اللغة العربية
إرنست رينان (الفرنسى)
(( اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة .))
الألمانى فريتاج :
(( اللغة العربية أغنى لغات العالم ))
وليم ورك :
(( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ))
د . عبد الوهاب عزام : (( العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة . )
مصطفى صادق الرافعى :
(( إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً .))
د. طه حسين :
(( إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً.))
----------------------
(1) اللغة العربية إحدى اللغات التي علمها آدم عليه السلام ، وكان يتكلم بها وبغيرها أيضاً([1]) .
(2) قيل أن اللغة العربية هي أولى اللغات التي علمها آدم ـ عليه السلام ـ وأن كل لغة سواها حدثت بعدها إما توفيقاً أو اصطلاحاً ([2]).
(3) نزل القرآن الكريم باللغة العربية وهو كلام الله ـ عز وجل ([3]).
(4) حكى شيخ الإسلام ابن تيمية عن الإمام أبي يوسف : كراهة التكلم بغير اللغة العربية لمن يحسنها من غير حاجة([4]) .
(5) وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي وآخرون عن ابن عباس قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي([5]).
(6) لا يخفى على الخبير بمزايا الكلام أن في الكلام العربي من لطائف المعاني ودقائق الأسرار ما لا يستقل بأدائه لسان([6]).
(7) عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله تعالى عنه ـ أنه قال : يا رسول الله مالك أفصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا؟ قال : كانت لغة إسماعيل قد درست فجاء بها جبريل ـ عليه السلام ـ فحفظنيها فحفظتها([7]).
(8) العربي منسوب إلى عربة ، وهي ناحية دار إسماعيل عليه السلام([8]) .
(9) كان للعرب في لغتهم بعض مخالطة لأهل سائر الألسنة في أسفارهم فعلقت من لغاتهم ألفاظ غيرت بعضها بالنقص من حروفها واستعملتها في أشعارها ومحاورتها حتى جرت مجرى العربي الفصيح ووقع بها البيان([9]).
(10) كل الألفاظ عربية صرفة ، ولكن لغة العرب متسعة جداً ، ولا يبعد أن تخفى على الأكابر الأجلة ، وقد خفي على ابن عباس معنى فاطر وفاتح([10]).
(11) قال الشافعي في الرسالة : لا يحيط باللغة إلا نبي([11]).
(12) الكلمات اليسيرة بغير العربية لا تخرجها عن العربية ، فالقصيدة الفارسية لا تخرج عن كونها فارسية بلفظة عربية([12]).
(13) حكمة وقوع الألفاظ غير العربية في القرآن الكريم أنه حوى علوم الأولين والآخرين ، ونبأ كل شيء ، فلا بد أن تقع فيه الإشارة إلى أنواع اللغات لتتم إحاطته بكل شيء ، فأختير له من كل لغة أعذبها وأخفها وأكثرها إستعمالاً للعرب([13]).
(14) عن ابن عباس أن آدم ـ عليه السلام ـ كان لغته في الجنة العربية ، فلما أكل الشجرة سلبها فتكلم بالسريانية ، فلما تاب ردها الله تعالى عليه([14]).
(15) كان لسان جميع من ركب السفينة مع نوح ـ عليه السلام ـ سريانياً (وهو منسوب إلى أرض سورية، وهي أرض الجزيرة ) يشاكل اللسان العربي إلا رجل واحد هو جرهم فإنه كان لسانه العربي الأول([15]) .
(16) كان اللسان العربي في إرم بن سام الذي تزوج من بنات جرهم ، وصار بعد ذلك في ولده عوص أبي عاد وعبيل وجائر أبي ثمود وجديس([16]).
(17) قال ابن دحية : العرب أقسام([17]) :
i. الأول : عاربة وعرباء وهم الخلص وهم تسع قبائل من ولد إرم بن سام بن نوح وهي عاد وثمود وأميم وعبيل وطسم وجديس وعمليق وجرهم ووبار ومنهم تعلم إسماعيل عليه السلام العربية .
ii. والثاني : المتعربة قال في الصحاح : وهم الذين ليسوا بخلص وهم بنو قحطان.
iii. والثالث :المستعربة وهم الذين ليسوا بخلص أيضا وهم بنو إسماعيل وهم ولد معد.
(18) قال ابن دريد في الجمهرة العرب العاربة سبع قبائل : عاد وثمود وعمليق وطسم وجديس وأميم وجاسم([18]).
(19) عن كعب : أول من نطق بالعربية جبريل عليه السلام ، وهو الذي ألقاها على لسان نوح عليه الصلاة والسلام فألقاها نوح عليه الصلاة والسلام على لسان ابنه سام وهو أبو العرب([19]).
(20) وقيل : أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة([20]).
(21) وقيل : أن أول من أنعدل لسانه عن السريانية إلى العربية يعرب بن قحطان([21]).
(22) قيل : أن الفراعنة ( المصريون القدماء ) من بقايا العمالقة ، كانوا يتكلمون بالعربية. واستدلوا على ذك بقصة سيدنا موسى ـ عليه السلام ـ مع فرعون .([22])
(23) القراءات مادة كبرى لعلوم اللغة العربية([23]).
(24) في اللغة العربية من الدقائق واللطائف لفظًا ومعنى ما يفي بأقصى ما يراد من وجوه البلاغة([24]).
(25) اللغة العربية أوفر اللغات مادة وأقلها حروفًًا وأفصحها لهجة وأكثرها تصرفاً في الدلالة على أغراض المتكلم وأوفرها ألفاظاً([25]).
--------------------------------------
مقولة للثعالبي مفادها :
" من أحبَّ اللهَ أحبَّ رَسولَهُ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّم ، وَمَنْ أحَبَّ رَسولَهُ العربي أحبَّ العرب ، ومَنْ أحَبَّ العرب أحب العربية "
----------------------------------------
قال شيخ الاسلام ابن تيمية :
* معلوم أن تعلم العربية و تعليم العربية فرضٌ على الكفاية ".
<FONT size=4><FONT face="Arial Black"><FONT color=#ff0000>*وقال أيضا " اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تاثيرا قويا 000و اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.yabeyrouth.com/images/284901.jpg
لغتنا العربيّة هويتنا (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2850.htm)
من روائع اللغة العربيّة (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2856.htm)
القواعد في اللغة العربيّة ومشتقاتها (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2852.htm)
قصة بعض الأمثال العربيّة (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2855.htm)
الكشف في المعاجم (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2851.htm)
بعض الأخطاء الشائعة (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2853.htm)
أخطاء لغوية شائعة (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2864.htm)
أخطاء شائعة (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2854.htm)
بحور الشعر في اللغة العربيّة (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2857.htm)
قُل ولا تقُل (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2859.htm)
لتكن لغة الضاد من المهد إلى اللحد (http://www.yabeyrouth.com/pages/index2858.htm)
:
:
وهذه مقدمه
هي لغــة أهل الجنـة ،،، لغة القران الكريم والسنـة
لغة أبرز حضارة في المشــرق في القرون الغـابرة
هي لغتنـــا العربيـــة الـفصحــى
[ لغة الضـــــاد ]
فلماذا نرى تمسك باقي الدول بلغاتهم وافتخارهم بها ؟
لماذا تسعى كل الـدول وتعمل جاهدة للحفــــاظ
على موروثهم الثقافي المتجلي بالأساس في لغتهـم ؟
لمــــاذا تتمســـك كل دولة [ بلغتهــا الأم ]
مــــــــــاعدا :
الدول العربية ؟!
للأسف الشديد أصبح النطق بالإنجليزية والفرنسية وغيرها
مرتبطا ارتباطـا قويـــا بالحضـــارة !!!
أصبحنا نبيع ثقافتنا و لغتنـــا متوهمين
اننا بهذا إنما ننتقل من حضارة متخلفة الى حضارة صاعدة !!
~القصــيدة~
رجعتُ لنفسي فاتهمت حَصاتــــي وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رمَوني بعقم في الشباب وليتنـــي عقِمت فلم أجزع لقول عُداتي
ولدت ولما لم أجد لعرائســـــــــي رجالاً وأكفاءً وأدتُ بناتـــي
وسعت كتاب الله لفظاً وغـــــــاية وما ضقت عن آيٍ به وعِظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة وتنسيق أسماء لمخترعـات
أنا البحر في أحشائه الدرُّ كامــنٌ فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسنـــي ومنكم وإن عز الدواء أساتـي
فلا تكلوني للزمان فإننــــــي أخاف عليكم أن تحين وفاتي
أرى لرجال الغرب عزاً ومنعـة وكم عز أقوام بعز لغـــــات
أتوا أهلهم بالمعجزات تفننــــــاً فيا ليتكم تأتون بالكلمـــات
أيطربكم من جانب الغرب ناعــب ينادي بوأدي في ربيع حياتـي
سقى الله في بطن الجزيرة أعظما يعز عليها أن تلين قَناتــــي
حفظن وِدادي في البلى وحفظتــه لهن بقلب دائم الحســــــرات
وفاخرت أهل الغرب والشرق مطرق حياء بتلك الأعظم النخـــرات
أرى كل يوم بالجرائد مزلقـــــاً من القبر يدنيني بغير أنــــاة
وأسمع للكتاب في مصر ضجـــة فأعلم أن الصائحين نُعاتـــي
أيهجرني قومي عفا الله عنهــــم إلى لغة لم تتصل بــــــرواة
سرت لُوثة الإفرِنج فيها كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل فرات
فجاءت كثوب ضم سبعين رقعـة مشكلة الألوان مختلفــــــــات
إلى معشر الكتاب والجمع حافل بسطت رجائي بعد بسط شَكاتي
فإما حياة تبعث الميت في البِلى وتنبت في تلك الرُّموس رُفاتي
وإما ممـاتٌ لا قيامــةَ بعـــده ممات لعَمري لم يُقس بممات
:
:
نقلتها لكم ،،
كلنا لها ،،، وأنا لها ،،،،،،، وخطانا نحو الأمام وإلى العلو بهذه اللغة ،،،لغة القرآن الكريم علينا الحفاظ عليها-نحن أبناؤها- ...
وهذه القصيدة : أنا البحر في أحشائه الدر كامن ......إلى آخر الأبيات هي للشاعر الكبير (حافظ إبراهيم ) رحمه الله و لها مناسبة أذكرها تختص بتعريب
أسماء الآلات في ذاك الزمن كانت الآلات جديدة وليس لها أسماء عربية ودخلت لغة الأعاجم على مصر
بسبب الإحتلال ولذلك فزعوا الشعراء والأدباء والكتاب لنصرة هذه اللغة الثمينة والدفاع عنها..
وعن نفسي أتشرف بتقديم دروس في اللغة مبسطة وميسرة إسهاما مني بسيط للتشجيع على استعمالها
وهذا ممكن يكون شعار للمتلقى
(ثقتي بلغتي وطلاقة فصاحتي).
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأمانه : منقــــــــــــول من منتديات التربية والتعليم
نموذج لبعض برامج ملتقى الضاد
للتحميل /
هنا (http://www.eh7asa.net/up/view.php?file=da6c13f292)
____________
إذاعة مدرسية تبين أهمية اللغة كهوية ثقافية
مسابقة أفضل بحث عن اللغة العربية وقواعدها
مسابقة عبارات لغوية ملونة ( للمرحلة الابتدائية )
فارس الكلمة ( لعبة تشكيل كلمات ثلاثية أو رباعية من حروف معينة )
لعبة انسان حماد حيوان نبات ( معروفة )
أفضل رسالة ( موجهه لأحد أفراد الأسرة أو المدرسة )
مجلة عن فضل لغة الضاد ومزاياها وأنها لغة القران
مهارة القراءة السريعة ( إ ما كدورة أو كمسابقة )
مسابقة تلخيص كتاب أو شريط
شخصيات عربية ( عن شعراء – ادباء ) مشهد أو مطوية
فارس الإملاء
زيارة للمكتبة
مسابقة أفضل مكتبة فصل
مجلة حائط بالمناسبة
مشهد ( ضياع اللغة – شخصيات عربية – شعراء )
أخطاء لغوية شائعة ( نحوية - إملائية )
لوحات ارشادية عن قواعد اللغة
موهوب الخط العربي
دورة في النحو – الخط – الاملاء - التعبير
خطيب المدرسة
____________
شعار ( بإرادتي تسمو لغتي )
_____________
ممكن تسوين فكرة سوق عكاظ و مساجلة شعرية بين الشعراء تلقيها الطالبات
وممكن تسوين العاب حركية عن الاعراب و تركيب جمل
______________
أولا الشعار : سوينا شعار بإسم ( بإراتي تسمو لغتي ) وعدلناه بالفتوشوب بعدين سوينا له تغليف حراري وحطينا فيه شرايط ولبسناه حنا وبناتنا طوال فترة المهرجان وكان المهرجان على مدى أسبوع كامل ...
ثانياً الإذاعة : كانت على مدار المهرجان وفقرات الإذاعة كانت عبارة عن ( كلمة عن اللغة العربية + إعجاز اللغة + التعريف بشاعر + مثل وفيمن يضرب وحكمة + قل ولا تقل خاصة بالألفاظ + في نهاية الإذاعة نعرف بفعاليات المهرجان اليوم + وبعد الإذاعة نشغل انشودة مثل صوت صفير البلبل و الحروف الهجائية ومره عن المعلم ولازم ترتبين الإذاعة قبل علشان ترتاحين منها وطبعاً كان فيه توزيع في نهاية الإذاعة مره جبنا حلاو وكتبنا كلمة ( لنحلي منطقنا بالفصحى كما تحلي هذه الحلو أفواهنا ) وإنتم وإبداعكم في الإذاعة .....
دليل فعاليات المهرجان : عبارة عن نشرة على شكل كتيب مكون من ست صفحات ويحتوي على شعار المهرجان والفعاليات وهي عبارة عن : المسرحيات + الندوات ( وسويناه على شكل جدول مكتوب فيه عنوان المسرحية والندوة واليوم إلي راح تقام فيه والمكان والحصة_ لأن المسرحيات والندوات كانت في حصص التعبير _ والفصل إلي راح يسويها )
أيضاً كان يوجد في الدليل الاركان إلي كنا مسوينها وحاطين تعريف عن كل ركن ووقت افتتاحه وطبعاً هذي الاركان كانت تفعل في وقت الفسحة وراح اتكلم عنها بكل تفصيل إن شاء الله ..
أيضا يوجد في الدليل عن المسابقات إلي راح تقام وطبعاً أخر صفحة كانت خاصة بالحفل الختامي ومتى راح يكون
طبعاً ودي انزل لكم الدليل بس المشكلة ما أأأأعرف وترى فكرته كانت مررررره ررروعة ووزعناه أول يوم في الإذاعة والكل أعجبته الفكرة أي سؤال عن أن حاضره ...
الأركان
1- ركن مرافئ : طبعاًً فكرته أخذتها من منتدى انا مسلمة وغيرت فيها إلي يناسب المهرجان بس بصراحة المعلمة إلي نفذت الفكرة وجهزت الركن بصراحة أبدعت غطت الفصل كله بجدرانه والسقف حقه بالقماش الازرق وحطت عند باب الفصل من برا رمل وماء سوته زي الشاطئ وحطت ألعاب الاطفال حقت البحر وسوت فيها أشكال وحطت داخل في زاوية علبة العصاير الكبيرة بختها يعني سوتها زي العلب حقت البحر وحطت حصى كبير وعليه حمام أبيض لأن مالقينا نورس وحطت لؤلؤ وسمك بصراحة التجيهز كأنك داخله بحر وفكرة الركن طبعاً أنتم عارفين وش معنى مرافئ فحنا قسمنا الفصل أركان على حسب زوايه وحطين مرفئ قل ولاتقل(طالتين جنب بعض وحدة تقول قل والثانية تقول ولا تقل طبعاً أخذنها من كتاب أعطتناه الموجهه الله يجزاها خير ) مرفئ الشعر( طالبة تلقي قصيدة ) ومرفى الإبداع ( طالبة تتكلم عن إبداعها في الكتابة وإنها من محبي الكتابة وتقرأ بعض نماذجها للحضور ) مرفئ الجمال ( يتكلم عن جمال اللغة ومافيها من جمال وإبداع ) واخيراً مرفئ المرح ( عبارة عن مسابقات تلقى على الحضور عن اللغة العربية ) طبعاً فيه مقدمة في البداية وترحيب بالحضور في ركن مرافئ وأننا الآن سوف نبحر في اعماق اللغة لنقف على بعض من مرافئها وطبعاً كل طالبة واقفة في مكانها ومعلقين خلف كل وحدة اسم ركنها وبعض من الصور
ووزعنا في كاديه أزرق على حضور وعملنا زي الصدف وكتبنا في كلمة عن اللغة ...
أنتهى ركن مرافئ أنتظروا البقية .. وإن شاء الله أعجبكم ..
_________________
حبيبتي المرحلة الإبتدايئة يالعكس ممكن يستفيدوا أكثر من الثانوي أنت سوي فصل وجهزيه بشكل بناتي وحطي فيه طاولات وعليها قماش حاولي الألوان تكون بناتيه وعدلي الجدران حطي فيها زينات أنت عاد وذوقك وكل ماكان عندك فصل دخليهم وعطيهم دورات في الخط والإملاء والإلقاء يعني كانك تسوين ورشة عمل ومره قصي عليهم قصص أو كلفي بنات من سادس أو خامس هم إلي ينفذون الدورات وربي تطلع مرره حلوه انا سويته وسميته دردشة بنات وأعجب الموجهات وأخر يوم سويت فيه بوفيه مفتوح والسنة هذي طالبين منا نعيده بس على مستوى أكبر وطلبت مني الموجهه اغير أسمه ومحتاره ما أدري وش أسميه لأن الاسم كان مناسب مع الديكور وممكن تسوين في الساحة ركن عبارة عن سوق عكاظ وتلبسين البنات زي العرب قديماً وتبيعون مثلاً قصص أو كتيبات وأدوات مدرسية ...بصراحة الأفكار كثيرة وأنت عاد وإبداعك وبالتوفيق ...
_______________
:
:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا كل مايخص ملتقى الضـاد
برامج اقتراحات مسرحيات حوارات مطويات
هنـــــــــــا (http://www.moudir.com/vb/showthread.php?t=240292&highlight=%E1%DB%C9+%C7%E1%D6%C7%CF)
:
:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأمانه : نقلتها من شبكة أنا مسلمه
همست إلي قطرات الندى مابين الجلاء والإشراق
كتبت علىأوراق الأشجار أبعاد من الآفاق
رسمت على وجوه الزهر فرحة الاشتياق
خاطبتأمواج المياه بلغة الأعماق
يرنوا إلى ذكر اسمها ورسمت حروفها في الحداق
هي تلك محبوبتي
لغة الضاد
_____________
فكرة في فكرة مسرحية قصيرة في المدة لكنها معبرة
تقوم فتاة بتمثيل دور شخصية "" لغة القرآن ""
حبذا لو تعطون الدور لفتاة فصيحة تؤدي دور اللغة العربية بإتقان
تقوم الفتاة التي تمثل دور اللغة العربية بدور : جالسة عند زاوية ... جلسة حزينة و تكاد تبكي...
حبذا لو تقوموا بطبعاة أحرف اللغة العربية و من ثم تقطيعها ... إلى مربعات ..كل مربع يحمل حرف .. و تلصق بواسطة ماسك صغير ..على ثوب الفتاة التي تمثل دور اللغة العربية
ثم تمر عليها فتاة أخرى و تتحدث باللغة العامية ... يلفت انتباهها جلوس اللغة العربية حزينة ...فتحدثها بلهجة عامية : وش فيك .. يا بعد عمري ..ليش زعلانة ....إلخ أنت أعلم بلهجتك منطقتك..
بعد ذلك تقوم اللغة العربية بالشكوى من عقوق أبنائها ةو هجرانهم لها..
و يكون الحوار مثل الآتي : إنني بحر عجز العجم عن الإحاطة بسواحله...
إنني لغة عذبة ذات بهجة ..
إنني لغة كرمها بارئ العالمين ...أن أكون لغة لكلامه...
إنني ...... كذا ...كذا
فلم الهجران يا أبنائي ؟؟ لم ..
تشعر الفتاة الثانية بالحرج الشديد و تأشف للحال الذي وصلت إليه اللغة العربية
و تدعو كل صاحباتها لينظرن إلى ما اقترفناه جميعا بحق لغتنا الحبيبة ..
و تقوموا بتمثيل دور المصالحة بين اللغة و أبنائها
____________________
هذي قصيدة للعشماوي
أبحار في أعماق الفصحى
روضُنا ما زال بالخصـبِ نَديّـاً *** بكـرةً يثمـرُ فينـا، وعَشـيَّـا
أنبتَ الفصحى لنا خيـرَ نبـات *** فنمـتْ لفظـا، وحسـاً شاعريـا
وازدهت نصـا بلاغيـا بديعـا *** يمـلأ النفـسَ شعـورا أريحيـاً
واحة يستمـح الخصـبُ ثراهـا *** خصبَهُ، يطلبُ منها النبـعُ ريَّـا
أيها السائـلُ عنَّـا فـي زمـانٍ *** ذاق فيه الناسُ بؤسـاً عَوْلميـا
من جذورِ اللغةِ الفصحى انطلقنا *** نملأ الدنيا صدى عذبـا شجيّـاً
وبهـا نتلـو كتـابَ الله غضّـا *** مثلـمـا أنـزلـهُ الله طـريَّــا
لغةٌٌ مـا سافـر الإبـداع فيهـا *** سـفـراً، إلا أعـادتـه فتـيـا
ليست البحَر، ففي البحـر غُثـاءٌ *** وهي تعطي ماءَها عذبـاً نقيَّـا
درُّها أحلى من الـدُّر وأغلـى *** فهـي لا تحمـلُ دُرّاً صدفـيَّـا
هي بحرٌ من بيـانٍ لـم يخالـط *** مـاءه ملـحٌ ولـم يحمـل عصيّـا
لغة أسفرَ عنهـا الفجـرُ وجهـا *** ساحرَ العينيـن ريَّـافَ المحيَّـا
ولدت في حضن تاريـخٍ عظيـمٍ *** خرجت منـه لنـا خلقـا سويـا
_______________
حوار بين الكتاب والتلفاز
الكتاب :- إني أنا الكتاب ، ألفني الكّتاب ، لأغذي الألباب ، بالعلوم والعجاب ، فأقبلوا ياصحاب …
التلفاز:- إن تنادي ياصديق ،فإن صدرك سيضيق ، وقد تصاب بجفاف الريق ، فصوتك أصبح كالنعيق .
الكتاب:- ومن تكون يا هذا، يا من بكلامك تتمادى، وعلى الكتاب تتجافى .
التلفاز :- وهل هناك من لا يعرفني ؟ هل هناك من يجهلني ؟ أنا صديق الناس، ومشغل الإحساس ، فبرامجي كالمساج تريح مختلف الأجناس ، فأنا أنا .. أنا التلفاز.
الكتاب :- لا والله ياتلفاز ...
.. فلقد خدعت البشر ، وأعميت البصر ، فنسوا المفيد من الكتب ما ينار به العقل ، وتاهو وراءك يا أداة الشر ، ياجالب الضرر .
التلفاز :- ولكن قراءك قلل ، تصيبهم بالعلل ، وتشعرهم بالملل إلا القلة من البشر .
الكتاب :- أبداً ..أبدا فمنذ أقدم العصور ، من عهد الديناصور ، والخليفة المنصور ، كنت أنير العقول بالعلوم و الفنون ، وأنقلها عبر القرون ، والهضاب والسهول ، و أجوب بها هذا الكون المعمور، والناس في ديارهم جالسون .
التلفاز:- لعل ما قلت صحيح،لكنك تعلم يا فصيح ، أنني عندما أصيح ، الكل يسرع كالريح ، ليشاهد المليح والقبيح ، ويجلس على كرسيه المريح ، إلى أن تسمع الديك يصيح .
الكتاب:- إني لأعرف ما تبث من ضرر ،وما أفظعها من صور، تهدم معاني الفكر، وتنقل حضارة الغجر، وكل أهداف الكفر ،علمتهم شرب الخمر ،ترك الحجاب ونزع الستر، معاني الرذيلة لمواكبة العصر..
التلفاز:- ربما قد أصبت ، لكني قد رأيت البشر يسعون لجلبي إلى البيت ، مهما زاد سعري وغليت ، وأنت حتى لو أماهم ظهرت ، فلن يشتريك لا الولد ولا البنت ،حتى لو رخصت
وبنصف قرش صرت ، فلن يشتروك قط .
الكتاب :- هجرني الكثير ، وصحبني القليل ، ولكني مازلت أهديالعلم المنير ، لكل عقل فهيم ، وإن كان التلفاز قد أغوى بعض الناس و أبعدهم عنالكتاب ، فعلهم يهتدون وإلى الصواب يرجعون ، وعن مصلحتهم يبحثون ، والسلام علىالمحسنين
________________________
حوار اللغة العربية
هنا (http://www.muslmh.com/vb/attachment.php?attachmentid=8680&d=1230067818)
____________________
سوي مشهد تمثيلي يبين ان الناس ابتعدوا عن اللغة العربي
واصبحت الجمل لا بد ان تحتوي على كلمات بالغة الانجليزية
وبيني اهمية اللغة العربية بانها لغة القران.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكتبي عن خصائص اللغة العربية واعملي مجسم لشعار الملتقى وممكن تكتبي عن البلاغة في القرآن لأنه مصدر اللغة العربية وأشكال عن الأمثال العربية والأضداد وأسماء الأصوات كأصوات الطبيعة مثل خرير الماء صوت الرياح والحيوانات وممكن تكتبين قصيدة الشاعر حافظ إبراهيم عن اللغة العربية .
_______________________
اللهم لك الحمد تفردت بالبقاء ، وكتبت على غيرك الفناء ، لك العزة والكبرياء ، ولك أجل الصفات ، وأحسن الأسماء ، أنت عالم الغيب ، البريء من كل عيب، ملكك عظيم، وجنابك كريم، نهجك قويم ، أخذك اليم، وأنت الرحيم الكريم ، لا عيب في أسمائك لأنها حسنى ، ولا نقص في صفاتك لأنها العليا، حي لا تموت ، حاضر لا تفوت ، لا تحتاج إلى قوت، لك الكبرياء والجبروت، والعزة والملكوت.
لو أن أنفاس العباد قصائد حفلت بمدحك في جلال علاك
ما أدركت ما تستحق وقصرت عن مجدك الأسمى وحسن سناكا
وصلى الله على محمد حين اصطفاه، وسلم على ذك الوجه ما أبهاه، وبارك الله على ذك الإسوة ما أكمله وأعلاه .
وشب نور الهدى المحبوب متشحا بالخير متزرا بالنور والنار
في كفه شعلة تهدي وفي دمه عقيدة تتحدى كل جـــــــبار
ضيوفنا الكرام:
في هذا اليومنلقاكم 000 في هذا اليوم نحييكم 000
نحييكم بتحية الاسلام الخالدة يوميلقونها سلام 000
فسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاتــــــــــه
فأحلى نفحات العبير 00 وهمسات الزهور
حللتم أهـــــــــلا 000ووطئتــــــم سهـــــــلا
مــــن هنــــــــــــــا 000
من روضة الحب والإخاء 00 من أرض العلم 000 أرض تغلف عباراتهاالمزهرة لكم مثقلة بالمشاعر 00
بالفـــــــــرح 000
بالإحتــــــــرام 000
فبروعة شمس حفلنا اليــــــــــوم 000
تتفتح الأزهار 000 وتسيل الأنهار 00 وتخضر الأرض اخضرار 000
اليــــــــــــــوم 0000
نأتــــــــي بكل ما نملك من
بهــــــــــاء 000
وصفــــــــاء 000
ووفــــــــــاء 000
بكل ما نملك من بهجة 000
نحن نشق آفاق الرتابة 000 لننشر ألوان التجديد ونرســـم كل جديد بلاألـــــوان 000
نســــير باتجاهكم 0000 محملــــين بأنفاس ندية 00وبأروع الكلمـــــات الشذية 000 ونكهة غنية بمعاني الحب والوفاء 000
ها نحــــن نمد بينــــنا وبينـــكم جسور المحبة والإخاء 000
ونســـــــير في دروب الخـــــير والصــــلاح 000
ونبحــــــر في أفـــق السماء البعيدة 000 وتلاطـــــــــم الأمواجالرفيعة 0000
أيــــهـــــــــا الحضــــــــــورالكـــــــــــرام 000
ها نحـــــــــــن نحتفــــــــــلسويــــــــــا كأســـــــــرة واحدة 000 بلغه الضاد يأبنة الامجاد
اللغـة الـعـربـيـة سـيّـِدة اللُّـغـات
بـهـا تــتـشـرَّف الـكــلـمــات
وبـبـلاغتها وفـصاحتها تُصقـل الملَكات
وتطيب على ضفـاف أنهار بيانها الوقفات .
لغةٌ لها نَبْضُها المتميِّز
وإيـقـاعُـها المتفرِّد
وصـياغاتُها البديـعة
ومـقـاماتُها الـرفيعة .
لغةٌ أنْبتها الله سبحانه وتعالى في جزيرة العرب نباتاً حسنا ,
وسخَّر لها ملكات قوم يتفاضلون بالفصاحة ,
ويتقدَّم بعضهم على بعض بالبلاغة والبيان , ويتوقُّف أحدهم أمام حكمة جرت على لسان حكيم ,
أو جُملة توفَّقت على لسان خطيب , أو بيت شعر جادت به قريحة شاعرً ,
يتوقف أمام ذلك توقف المسحور الذي لا يكاد يملك من أمره شيئا .
ولماذا لا يكون الأمر كذلك , والرسول صلى الله عليه وسلم يؤكَّد لنا سحر البيان بقوله :
" إنَّ من البيان لسحرا " , وهوالذي قال :" أنا أفصح العرب بيْد أني من قريش "
الّلغـــَــةُ العَرَبِيَّــــــة
إِِِِنَهَـــاكِيَانُ كُلـِ عَرٍبِي يَعتـز بلغتــــه
إنَّهـَــــا لغـــــــةُ القرآان
لغـــــة ٌيحسدنـا عليها بقيــــة الشعوب
لغــــة ٌ تطربـ لهـا النفوس
لغـة ٌيتعلمهـاالصغار قبل ا لكبار
لغـة ٌ تكتب فيها القصائد والأشعار
يتحدث بهـا بكل ِّالأمصــار
انهـا تأتى على كل الأوتـار
لغــة َ المجد والأنوار
تغنى بهـا كل فارس ٍمغوار
انهـا تزن الف عيار
انهــا لغـــــــة الضاد
كثيرا ما نسمع كلمات أجنبية قد خالطت لغتنا الزاهية الأبية
وربما مع مرور الأيام قد أحتلت مكانها وأصبحت هي اللغة على اللسان
تطرق أذانك أحيانا كلمات تمتعض لها الأنفس فما أن ترى تجمعا
للبنات او الشباب حتى تسمع الكلمات الأجنبية شائعة في الحديث بينهم
ولا يقتصر الأمرعلى ذلك فقط بل يتعداه إلى تشدق بعض المثقفين باللغة
الأجنبية في حديثهم ليس لشيء ولا لحاجة سوى أن يروا الغير
قدرتهم على اعوجاج ألسنتهم بلغة غيرهم
وقد يقوم البعض بإدخال أبنائهم مدارس أجنبية فينسى الابن لغته الأم
في ظل التركيز على الأجنبية وإذا سؤل الآباء عن سبب اهتمامهم
بالأجنبية على حساب اللغة العربية تحججوا بمسايرة العصر
والحاجة الملحة لتعلم الأجنبية لتأمين مستقبل أولادهم
ولم تكن اللغة العربية عائقا يوما في سبيل التحضر والتطور لقد
بلغ أبنائها في أوج حضارتهم أقصى التطور والتحضر فما من مجال
من مجالات الحياة إلا وبرع فيه العرب فالطب والفلك والجبر والهندسة
والحساب والعلوم والأحياء والفيزياء وغيرها كان للعرب دورهم البارز فيها
ولم تكن اللغة العربية عائقا لهم بل كانت مصدر فخر وعز
وما يعانيه الأبناء اليوم من ابتعاد عن لغتهم هو شعور بالنقص والدونية
بسبب تدني حال الأمة ولو أرادوا لفتحوا باب الترجمة وعربوا
كتب العلم لتدرس بلغتهم الأصلية كي تظل الأمة شامخة بلغتها وأبنائها
إن إهمال أبناء الأمة للغتهم وإهمالهم لها يعد ذلك
إهمالا لدينهم فاللغة هي الدين والحفاظ على اللغة العربية
وفهمها حفاظ على الدين وفهم له بشكله الصحيح
..أخـــوآتنــــآ الغـــــآليــــآت ختــآمــآ نقول..
معاً غالياتي لنرفع الهمم...
فـ لغتنا تنادينا وتعاتبنا ...
على لسان شاعرنا حافظ ابراهيم قائلة :
فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ...و منكم إن عز الدواء أساتي
فلا تكلوني للزمان فإنني ...أخاف عليكم أن تحــين وفاتي
وتستعجلنا في الوقت على لسان صقر القاسمي:-
أئمة اللغة الفصحى وقادتها ** ألا بداراً فإن الوقت من ذهبِ
ردوا إلى لغة القراّن رونقها ** هيا إلى نصرها في جحفل لُجبِ
فلـــ نرفع الهمم ونسابق الزمان...
لــــ نرد إلى لغة الوحي رونقها...
فهل نضيع ما أبقى الزمان لنا ** وننفض الكف لامجدٌ ولاحسبُ
ومن يكن عاجزاً عن دفع نائبة ** فقصر ذلك أن تلقاهـ يحتسب
إذا اللغات ازهدت فقد ضمنت** للعرب أي فخار بينها الكتب
ها نحن نأتي وإياكم إلى ختام جولتنا المباركة...
بين أفياء حديقة اللغة العربية وزهرات بساتينها..وشذا زهراتها الفواحة ...
بعد أن طـّوفنا فيها سوياًَ فرأينا ما يعجب العين...
وإنه ليعز علينا الفراق بعد اجتماع والبعد بعد لقاء...
يا من يعـز عـلـيـنـا أن نـفـارقـهـم
وجـدانــنـا كل شيء بـعـدكـم عـــدم
ولا يسعنا أحبتنا الكرام في هذا ، إلا أن ندعو الله لنا ولكم التوفيق...
هاهو وقت الوداع حان ..
وزمان البين آن ..
فــ إلى لقاء قريب بـ إذن المنـــآن..
الله يسعدكم يا بنات الي تقدر تنسق المقدمه تساعدني لاني محتاره والله كيف انسقها واذا فيها شي مو مناسب قولولي علشان اغيره .
وهذي الفقرات والهدف منها:1)نوادر العرب(الهدف التعرف على الجانب الفكاهي عند العرب)
2)أنشودة الأحرف الهجائيه(الهدف تعريف الطالبات بحروف اللغه العربيه)
3)عرض عن اللغه العربيه(ربط حروف الهجاء بالأحكام الشرعيه)
4)مسابقه(الهدف تشجيع الطالبات على التنافس في الاجابه باللغه العربيه)
5)انشوده لاتلمني في هواها.
6)ألفاظ عاميه (تنبيه الطالبات بالا بتعاد عن الالفاظ العاميه)
7)قل ولاتقل (تصحيح الالفاظ اللغويه)
8)مشهد لغتنا الحبيبه(الهدف ترغيب الطالبات بالتحدث باللغه العربيه عن طريق مشهد)
9)حوار بين التلفاز والكتاب(توضيح اهميه الحفاظ على اللغه العربيه الفصحى من خلال القراءة)
10)مقال(إدراك أهميه اللغه العربيه)
11)مسابقات(الهدف تشجيع الطالبات على التنافس في الاجابه باللغه العربيه)
12)أخطاء لغويه شائعه(القضاء على الكلمات الشائعه بالعاميه)
13)شعر(التعرف على اهميه اللغه العربيه)
وجزاكم الله خير ووفقكم وادخلكم الجنه بغير حساب .
الحمد لله الذي رفع هذه اللغة و أعلى شأنها , حيث أنزل بها خير كتبه و أفضلها , و الصلاة و السلام على أفصل الأنبياء و خاتم المرسلين , نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد :-
في هذا البحث سوف نتكلم بإيجاز عن اللغة العربية من حيث العناصر و الخصائص.
إن لغتنا العربية هي ركن ثابت من أركان شخصيتنا , و فيحق لنا أن نفتخر بها , و نعتز بها و يجب علينا أن نذود عنها و نوليها عناية فائقة . و يتمثل واجبنا نحوها في المحافظة على سلامتها و تخليصها مما قد يشوبها من اللحن و العجمة و علينا أن لا ننظر إليها بوصفها مجموعة من الأصوات و جملة من الألفاظ والتراكيب بل يتعين عينا أن نعتبرها كائناً حياً , فنؤمن بقوتها و غزارتها و مرونتها وقدرتها على مسايرة التقدم في شتى المجالات
لقد اختلف العلماء في تعريف اللغة و مفهومها , وليس هناك اتفاق شامل على مفهوم محدد للغة و يرجع سبب كثرة التعريفات و تعددها إلى ارتباط اللغة بكثير من العلوم .
أول من عرف باللغة أبو الفتح عثمان بن جني في كتابه ( الخصائص ) , و هذا التعريف للغة يبدو أكثر إحاطة من بعض التعريفات العصرية , يقول ابن جني في تعريفه للغة ( أما حدٌّها فإنها أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم ) .
ويعرف الدكتور تمام حسان اللغة بأنها منظمة عرفية للرمز ‘إلى نشاط المجتمع
التعريف الاصطلاحي :
يمكن أن نخلص إلى تعريف للغة يتشكل عبر تلك المفهومات :
( فاللغة نظام صوتي يمتلك سياقا اجتماعيا و ثقافيا له دلالاته و رموزه و هو قابل للنمو و التطور يخضع في ذلك للظروف التاريخية و الحضارية التي يمر بها المجتمع
خصائص اللغة العربية
إذا أردنا أن نبني حديثنا عن خصائص اللغة العربية عل أسس و قواعد علمية يمكن أن ننظر إلى المسألة من زوايا ثلاث :
أولاً : البناء الداخلي:
ثانياً : خصائص تتعلق بالجانب التراثي المعرفي و الروحي :
ثالثاً : خصائص شعرية إيحائية :
وسوف أتحدث في هذا البحث عن البناء الداخلي فقط
أولاً : البناء الداخلي:
بما في ذلك القواعد و الأصول التي تنهض عليها اللغة من الناحية النحوية أو الصرفية أو الصوتية أو البلاغية أو المعجمية أو ما يتعلق بفقه اللغة
و علومها .
مبدأ الاعتدال : الذي بنيت عليه اللغة العربية , فأكثر كلماتها وضعت على ثلاثة أحرف , و قليل منها أصله رباعي أو خماسي لكيلا يطول النطق و يعسر , فلم يكثروا من الألفاظ الثنائية خشية تتابع عدة كلمات في العبارة الواحدة فيضعف متن الكلام و يحدث فيه ما يشبه التقطع لتوالي الألفاظ المكونة من حرفين , و قد خرجت بعض اللغات عن الأخرى عن الاعتدال _ كما يقول الباقلاني _ يتكرر في بعض الألسنة الحرف الواحد في الكلمة الواحدة , و الكلمات المختلفة كثيراً نحو تكرر حرفي الطاء و السين في اللغة اليونانية , و الحروف الكثيرة في تسمية الشيء الواحد في لغة الترك .
و قد شهد للغة العربية الكثير من الدارسين و المستشرقين و الأجانب و حتى الكارهين أمثال ارنست رينان في كتابه ( تاريخ اللغات السامية ) ووصفها قائلا : ( تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ورقة معانيها و حسن نظامها , ظهرت كاملة من غير تدرج ) و قال عنها المطران يوسف داوود الموصلي : ( أقرب سائر لغات الدنيا إلى قواعد المنطق عباراتها سلسة طبيعية ).
و في حديث للمستشرق ماسينون عام 1949 تحدث عن تركيب اللغات المختلفة فأوضح أن العربية تفضل العبرية و السريانية لقدرتها على الجمع بين خصائص
السامية , و الميزات الخاصة التي تتمثل في سعة مدارجها الصوتية من أقصى الحلق إلى ما بعد الشفتين , مما أدى إلى انسجام صوتي مع توازن و ثبات بالاضافة إلى الرابطة القوية بين ألفاظها , و لكل صوت من اللغة العربية صفة و مخرج و إيحاء
و دلالة و معنى داخل و إشعاع و صدى و إيقاع .
و من خصائص اللغة العربية اتساع معجمها فالمعنى الواحد وضعت له ألفاظ متعددة لتكثير وسائل التفاهم و حتى يجد المتكلم سهولة و عدم توقف أثناء الخطاب فإذا غاب عنه لفظ كان بوسعه أن يأتي بمرادفه و إذا كان لا يستطيع النطق بكلمة كالألثغ لجأ إلى كلمة مرادفه لها كما فعل واصل بن عطاء الذي لم يكن يحسن النطق بالراء فألقى خطبة بكاملها بدون أن يلجأ إلى الكلمات التي تحتوي على حرف الراء ,
وقد أدى وجود ظاهرة الترادف في اللغة العربية إلى عصمة الخطباء و الكتاب من التكرار مثال ذلك قول معاوية :( من لم يكن من بين عبد المطلب جواداً فهو دخيل , و من لم يكن من بني الزبير شجاعا فهو لزيق , و من لم يكن من ولد المغيرة تيّاها فهو سنيد ) فلم يكرر كلمة دخيل و استعاض عنها بكلمتين مترادفتين .
و للغة العربية طريقة عجيبة في التوليد جعلت آخر هذه اللغة متصلاً بأولها في نسيج ملتحم من غير أن تذهب معالمها بعكس اللغات الأوروبية , ففي اللغة العربية نشتق المكتبة ( اسم المكان ) من الكتاب و الكتابة (book ) التي تعني كتاب في اللغة الإنجليزية و بين ( library ) التي تعني مكتبة .
و من خصائص اللغة العربية أن الكلمة الواحدة فيها تحتفظ بدلالاتها المجازية و الواقعية دون التباس بين المعنيين .
و لقد انفردت اللغة العربية بفن من النظم الشعري _ كما يقول العقاد _ لم تتوافر شرائطه و أدواته , و كلمة ( الشعر ) في اللغة العربية مع تحريفاتها الكثيرة ترجع في اللغات السامية إلى أصلها العربي كما يروي الثقاة من اللغويين المحدثين فكلمة
( شيرو) في الأكدية القديمة و (شير) في العبرية , و ( شور ) في الآرمية كلها ترتبط بمعني الإنشاد و الترنم الذي يشير إلى ( الشعر ) و هي كلمة عربية الأصل .
و كذلك اللغة العربية لغة مجاز , و المجاز كما هو معروف الخاصية الأولى للغة الشعر و ليس المجاز ما يشغل ذهن المتكلم إذ سرعان ما ينتقل المتلقي بذهنه إلى المعنى الأصلي , فمثلا لو قال شخص عن آخر أنه ( أسد ) فسوف يفهم السامع مباشرة أن المقصود من ذلك هو الشجاعة .
ولو لاحظنا اللغة العربية لوجدنا أنه يكثر فيها اقتران المعاني الحسية بالمعاني المجردة و انتقال المفردة من معنى إلى آخر لا بلغي المعنى السابق لذلك فإن لغتنا العربية لا تحتاج إلى التسلسل التاريخي في وضع معاجمها الحديثة لان معانيها في الغالب لا تهجر بل تستخدم كلها وفقاً لسياقاتها المتنوعة .
و أريد أن أضيف أن اللغة العربية تميزت بعدة ظواهر لغوية تدل على مدى سعة اللغة العربية و ثراءها و سعة الدلالة فيها على المعنى , سوف أذكرها باختصار
أ ) ظاهرة الترادف :
و تعني ما اختلف لفظه و اتفق معناه حيث تطلق عدة كلمات على مدلول واحد , و قد كان للعلماء الباحثين في هذه المسألة مواقف متباينة فمنهم من أثبت وجود الترادف دون قيود و هم الأكثرية , و هناك من أنكر و جود هذه الظاهرة إنكاراً تاما ً موضحا ً أن هناك فروقاً ملموسة في المعنى , و هناك فريق ثالث أثبت الترادف لكنه قيده بشروط أقرب ما تكون إلى إنكاره .
ب ) المشترك :
و هو اللفظ الواحد له أثر من معنى , و هو قليل جداً في اللغة ,
و مثال ذلك العين التي هي في الأصل عضو الإبصار , فلأن الدمع يجري منها كما يجري الماء , أو لمعانها و ما يحف بها من أهداب تشبه عين الماء التي تحف بها الأشجار , و العين من أعيان الناس و هم وجهاؤهم , لقيمتهم في المجتمع التي تشبه قيمة العين في الأعضاء , و العين بمعنى الإصابة بالحسد لأن العين هي المتسببة في هذه الإصابة....و ما إلى ذلك من معان .
ج ) التضاد :
و هو ضرب من ضروب الاشتراك إذ يطلق اللفظ على المعنى و نقيضه مثال ذلك : الأزر : القوة و الضعف , السبل : الحلال و الحرام , الحميم : الماء البارد و الحار , المولى : السيد و العبد , الرس : الإصلاح و الفساد ....الخ.
د ) الاشتقاق :
و هو من أكثر روافد اللغة و توسعها أهمية , و من أبرز خصائص اللغة العربية و يدور معنى الاشتقاق في اللغة حول المعني الرئيسية التالية :
الدلالة الحسية : أخذ الشيء و هو نصفه .
الدلالة المعنوية : الخصومة و الأخذ في الكلام .
الدلالة الصرفية : اشتق الحرف من الحروف أي أخذه منه .
هـ) التعريب و التوليد:
المعرب : و هو لفظ استعاره العرب القدامى في عصر الاحتجاج باللغة من أمة أخرى , و استعملوه في لسانهم مثل : السندس , الزنجبيل , الإبريق و ما إلى ذلك
المولّد : و هو لفظ عربي البناء أعطي في اللغة الحديثة معنى مختلفاً عما كان العرب يعرفونه , مثل : الجريدة , المجلة , السيارة , الطيارة .... الخ .
و ) النحـت :
و يعرف بأنه انتزاع كلمة جديدة من كلمتين أو أكثر تدل على معنى ما انتزعت منه كالبسملة من قولنا ( بسم الله الرحمن الرحيم ) , أو حر فين مثل :(إنما) من إن و ما .....الخ.
ز ) تلخيص أصوات الطبيعة :
من وسائل زيادة الثروة اللغوية في اللغة العربية تلخيص أصوات الطبيعة و محاكاتها و في اللغة العربية ألفاظ كثيرة دالة على أصوات الحيوانات و ضوضاء الأشياء و هناك ألفاظ دالة على النطق و الكلام مثل تعتع أي ( تردد في الكلام ) .
ح ) انتقال المفردة من المحسوس :
و هذا الانتقال أثر في الفكر و بروز الحاجة إلى التعبير عن المعقولات و المجردات , من ذلك :
الاقتباس : اصلها المادي قبس من النار ثم نقل المعنى إلى الأخذ من العلم والكلام و هو معنى معنوي .
التشاجر : اصلها في الدلالة المادية تداخل الشجر و تشابكه ثم انتقل إلى الدلالة المعنوية ( المخاصمة )
( حوار بين اللغة العربية والعامية)
الفصحى/أنا البحر في أحشائه الدر كامن ...........فهل سآءلوا الغواص عن صدفاتي؟!
العامية/ من هذه التي تفخر بنفسها؟ وتشبه نفسها بالبحر؟لا أعتقد أن هناك من يحق له الفخر غيري.
الفصحى/ قبل أن أعرفك بنفسي , هلا قلت لي من أنت؟
العامية/ بكل فخر ألا تعرفين من أنا ؟ يا لك من جاهلة!!
الفصحى/ لم يحصل لي الشرف , من أنت؟
العامية / أنا وبكل فخر اللهجة العامية, صاحبة الذيع والشهرة, المنتشرة في كل البقاع العربية.
الفصحى/(بضيق شديد) أنت هي !!! أنت من تريد أخذ مكاني , وسرقة مكانتي؟!!
العامية/ على رسلك ...ولماذا هذا الضيق والغضب؟ من أنت حتى تتجرئي وتقولي ما قلت؟
الفصحى/ أنا لغة الإعجاز, أنا لغة الإيجاز, أنا اللغة التي تحدى بها الله جميع فصحاء العرب. بل أنا لغة القرآن الكريم.
العامية/ توقفي عن التعريف بنفسك لقد عرفتك , أنت التي يسمونها
الفصحى. اللغة العقيمة , السقيمة, المعقدة بقواعدها , االغريبة بألفاظها.
الفصحى/ ما هذا؟!!! ماذا تقولين ؟!! ولماذا كل هذا الكلام؟ يبدو أنك لم تسمعي عني, بل لم تقتبسي نورك مني.
العامية/ أي نور الذي تتحدثين عنه...لقد تركك أبناؤك , واتخذوني لغة معاملاتهم وكتاباتهم , حتى في مجال التدريس لا غنى لهم عني.
الفصحى/ (بحرقة وألم):
رموني بعقم في الشباب .......وليتني عقمت فلم أسمع لقول عداتي.
العامية/ لم يرموك بل ما قالوه حقيقة !!! أنت لغة قواعدك النحوية معقدة لذلك نودي بإلغائك وأن أكون أنا لغة العلوم والفنون.
الفصحى/ بفخر) :
وسعت كتاب الله لفظا وغاية.......وما ضقت عن آي به وعظات.
نعم أنا لغة صالحة لكل زمان ومكان , شرفني الله ورفع قدري. وهذه النداءات التي تحدثت عنها والدعوات لم يكتب لها النجاح بل ماتت في مهدها, والدليل أن جميع العلوم والمعارف تدرس بالفصحى لا بالعامية. وكذلك لغة الصحافة . أما أنت فلم تتجاوزي ألسنة أولائك الجهلة الحانقين على هذا الدين وكل من ينتمي إليه.و من لم يبحر في أعماقي , ويستمتع بلآلئي وأصدافي.
العامية/ لعل في كلامك شيء من الصحة وهذا ما ألحظه أنا لغة بالرغم من انتشاري بين العامة إلا أن حدودي ضيقة . لأن لكل بلد لهجته وعاميته الخاصة , بل كل منطقة من مناطق البلد الواحد تختلف لهجتها عن الأخرى. هل هذه ميزة أم عيب ؟؟؟ لا أدري هلا أرشدتني.
الفصحى/ بل ميزة , ولا تنسي أن القرآن نزل على سبعة أحرف وبلهجات العرب, والتي تعد في أصلها فصحى . ولكن العيب كل العيب أن تقحم كلمات أجنبية وتصبح جزءأ مني . حتى أن البعض قد استبدل لغته الأم بلغة أجنبية.
العامية/ كم أنت خلوقة وصبورة أيتها اللغة العظيمة. فبالرغم من عقوق أبنائك إلا أنك صامدة صابرة . بل خالدة.
الفصحى/ نعم خالدة وسأظل كذلك إلى يوم القيامة قال تعالى:
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).
♥.........♥
إذاعة مدرسية تبين أهمية اللغة كهوية ثقافية
مسابقة أفضل بحث عن اللغة العربية وقواعدها
مسابقة عبارات لغوية ملونة ( للمرحلة الابتدائية )
فارس الكلمة ( لعبة تشكيل كلمات ثلاثية أو رباعية من حروف معينة )
لعبة انسان حماد حيوان نبات ( معروفة )
أفضل رسالة ( موجهه لأحد أفراد الأسرة أو المدرسة )
مجلة عن فضل لغة الضاد ومزاياها وأنها لغة القران
مهارة القراءة السريعة ( إ ما كدورة أو كمسابقة )
مسابقة تلخيص كتاب أو شريط
شخصيات عربية ( عن شعراء – ادباء ) مشهد أو مطوية
فارس الإملاء
زيارة للمكتبة
مسابقة أفضل مكتبة فصل
مجلة حائط بالمناسبة
مشهد ( ضياع اللغة – شخصيات عربية – شعراء )
أخطاء لغوية شائعة ( نحوية - إملائية )
لوحات ارشادية عن قواعد اللغة
موهوب الخط العربي
دورة في النحو – الخط – الاملاء - التعبير
خطيب المدرسة
http://up1.m5zn.com/download-2008-12...-ae0p45svs.doc (http://up1.m5zn.com/download-2008-12-29-12-ae0p45svs.doc)
♥.........♥
منقولـ ،،
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت أن أعدّ مفاجأة لحفل المدرسة فرأيت أن أفضل ما يمكنني عمله هو دعوة (الضاد) لحضور فعاليات الاحتفال فتكون مفاجأة جميلة للمدرسة. وقمت بعمل الاتصالات اللازمة لأعرف عنوان الضاد فعلمت أنها غاضبة لما تلقاه من اضطهاد متعمد فى المجتمعات العربية بحيث أصبحت اللغة العامية هى المسيطرة على ألسنة العرب والمسلمين، فأصابها الإحباط واتخذت لنفسها خيمة صغيرة فى مكان سوق عكاظ القديم الخاوي تجتر ذكريات الماضي عندما كان هذا المكان هو عرس اللغة تتخذ فيه مكانتها اللائقة بها. فأرسلت إليها كتاباً أقول فيه:
يا ضاد يـا أم اللغـات ولا عجـب
هل تهجرين الناس فى أرض العرب
إنا أقمنا العُرْسَ كـى نُحيـى بـه
لغـة الفصاحـة بالقصائـد والأدب
فى واحةٍ للحـرف نحمِـى ضَادنـا
هيـا تعالـى للوليمـة والـطـرب
وقد جائنى من حامل الرسالة أنها هَشَّت وبَشَّت لهذه الدعوة واستعدت للسفر ،
وعندما وصلت أجابت غاضبة:
إنى أنا الضَّاد الفريد بيانهـا
أدبٌ وشعرٌ والفصيح لسانُها
أفسِح طريقى واعتذرْ إنِّى أنا
لغة الفصاحة والكتاب متونُها
ثم قالت:
بئس المواريث التى تنسى بها
لغة فيُنْسَى الدِّين فى أعقابهـا
ضيعتمـوا عربيـةًً وديانـةً
عودوا لِحصْنِى والجأوا لكتابها
فقلت نحن حماتها إن شاء الله ، لذلك نحن هنا ، هنا لقاءٌ لفرسانك يذودون عنك ،تعالى معى واسمعى لسان أصحابها.
ووصلنا لمقر الاحتفال.
وما أن دخلت إلى القاعة حتى هتفت:
سلامٌ عليكم حمـاة الديـار
ديار البلاغة أرض الفَخـار
ألبِّى نـداء دعانـى لرَبْـعٍ
فنعم النـداء لنعـم الديـار
تعالوا فإنى برفقة ضـادى
نحيى الجميع برَبْعَ الكبـار
فقولوا البَيَان بأفصح لفـظٍ
وهاتوا القصيد وحلو الثمار
سلام عليكم سيوف القريض
سأشهر سَيفى بتلك القِصار
وتهلل كل الموجودين فى القاعة من الشعراء والأدباء ، واجابها احد الحضور قائلاً:
أقيموا عرسَ واحتِنا بشعرٍ
بهِ التَّغريدُ من فرحٍ يطيـرُ
فيومُ الضَّادِ يدعوكم فلبـوا
بنثرِ الحرفِ وليأتِ السّميرُ
فابتسمت الضاد وسلمت عليها ، فتهللت الضاد وقالت الآن أشعر أنني لم مازلت حية فى هذا الزمان ، من هؤلاء الذين يقفون هناك وأشارت وقالت مرحبا ، فتقدم احد الشعراء وقال:
نحن قوم من بني ضاد لنا
رايةٌ , للحق , تغني نسبا
ونجوم في الدياجي زمـرٌ
كوكبٌ دريّ يرفو كوكبـا
كلما للمجد نؤتـى سببـا
نتبع العلياء منـا سببـا
موكبا للحب ما أكرمـه !
ينثرُ الوردَ هنا والذهبَـا
دمتِ في العلياء يا واحتنا
روضةً تُدْني الغدَ المُرْتَقَبَا
ها هو القلب يغني طرِبـا
عندما يسمع منكمْ:مرحبا
فدمعت الضاد وهتفت أنتم حقاً حماة كنوزى ، فإذا باحد الشعراء يقول:
في الواحةِ تلقى إخوتَنا
بالحُبِّ , رفاقاً بالكَـرمِ
وسَنبني مَجداً يا صَحبي
ونُجدِّدُ عَهـداً بالقِيـمِ
نَحمي لُغةَ الضّادِ العَرَبيْ
شِعراً أو نَثراً وبالكَلِـمِ
الواحةُ بَيتي بلْ وَطَنـي
رَفرفْ خَفّاقاً يا عَلمـي
فَأقيموا فيهـا أفْراحـاً
تَعلو صَرحاً بينَ الأمَـمِ
فنظرت له الضاد بحنان شديد ،وأخذ الشعراء بيد الضاد إلى مقعد الصدارة فى القاعة وجلسوا جميعا ثم تقدم احد الشعراء وتلفت يمينا ويسارا ثم أشار بيده للضاد وقال:
لهذا الضاد سحرٌ في عيونٍ
تقرُّ اليوم في بيـتٍ كريـمِ
بكم تزدان أشعـار ورثنـا
ونعم الإرثِ مـن أمٍّ رؤومِ
فيا أم اللغات شرُفتِ دهـرا
ًبذكر الله في الآي الحكيـم
كفاك الله فخراً فـي كتـابٍ
ووعداً من لدنهِ بأن تدومي
بك الآباء قد نضموا القوافي
و أبناءٌ بحرفهـم النضيـم
فتحركت الضاد فى مقعدها من الانتشاء والفرحة والقت عليه بوردة كانت بيدها.
وتقدم للمنصة شاعر منهمك بأوراق كثيرة فى يديه ومعلقات شعر فى حقيبة كبيره وتقدم للمنصة وترك كل ما معه ووقف يرتجل:
شاهدتها في ربا الإكـرام باسقـة
ندَّت أيادي الرضا حبـا روابيهـا
هيا أُخَيَّ فمـا للضـاد مـن أمـل
إلاكمـو عتـرة عـذراء تبنيهـا
ليت البيان بهمس الوجد يسعفنـي
شعر الألى صدقوا ، بالروح نفديها
كيف الأغاريد تبدو حيـن نعلنهـا
بنـت البلاغـة زفتهـا زواهينـا
وهنا وقفت الضاد تصفق ونادت على الشاعر فجاء لها مهرولاً فاحتضنته بحنان بالغ ، فقالت بارك الله بك بنى إجلس بجوارى فجلس.
وهنا هتف احد الشعراء من وسط القاعة وقال:
وذاكَ المسكُ أقسمُ لوْ تَبَاهَى
بحُبِّ اللهِ لانتـزعَ الوِسَامَـا
فلا متنٌ لوصْلِ الرُّوْح ِيَسْرِي
بنورِ الحقِّ إنْ عشِقَتْ حَرَامَا
ومنْ يمشي بنورِ الله دَرْبـاً
حريٌ أن ينالَ بـهِ المرَامَـا
وما أصْغيتُ للشَّيطانِ سَمْعـاَ
وقد أصغى لأشعاري احترَامَا
فيامنْ قدْ أتيتَ اليومَ تشـدوْ
بنعمة ِخالقي حِكَمَـاً كِرَامَـا
رأيتُ بنشوةِ الإيمان ِ نسْرَاً
علا بالدِّين ِ يمتشقُ الحُسَامَا
ليجعلَ واحة َ الإيمان ِ قلبَـاً
لأهـلِ الله ترفعُهُـم ْمقامَـا
وصاح من الخلف الشاعر خادم الفصحى :
يا واحة الخير ماللشعر يعصيني
وينتحي جانبا عني ، فيدمينـي؟
ولم يكبل مسيري غير مصطنع
من المعاذير بالأشواق يكوينـي
وهل أصوغ لك الأعذار واهيـة
تعيدني مثل طير ثَمَّ مسجـون؟
ماذا أقدم والأشـواق تحملنـي
على جناح كسير الخفق يرديني؟
يكاد يحرمني الأنسام وهي على
ربى ضحوك إلى اللقيا تنادينـي
فلتقبلى مقة مني إليـك ؛ فمـا
عندي سواها إذا قلت ملايينـى
فوقفت الضاد تصفق واتجهت إليه وسلمت عليه فدمعت عيناه وكل الحضور يصفق ويهلل.
نقلته من ملتقى المعلمين والمعلمات ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا ما قيل في فضل اللغة العربية..
قال ابن تيميّة رحمه الله :" اعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثر في العقلِ والخلقِ والدينِ تأثيراً قويّاً بيّناً ، ويؤثر أيضاً في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين ، ومشابهتهم تزيد العقلَ والدينَ والخلقَ ، وأيضاً فإنّ نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ ، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللغة العربية ، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب "
قال مصطفى صادق الرافعي رحمه الله :" ما ذلّت لغة شعبٍ إلاّ ذلّ ، ولا انحطّت إلاّ كان أمره في ذهابٍ وإدبارٍ ، ومن هذا يفرض الأجنبيّ المستعمر لغته فرضاً على الأمّة المستعمَرة ، ويركبهم بها ، ويُشعرهم عظمته فيها ، ويستلحِقهم من ناحيتها ، فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً في عملٍ واحدٍ : أمّا الأول فحَبْس لغتهم في لغته سجناً مؤبّداً ، وأمّا الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محواً ونسياناً ، وأمّا الثالث فتقييد مستقبلهم في الأغلال التي يصنعها ، فأمرُهم من بعدها لأمره تَبَعٌ "
قال المستشرق الألماني يوهان فك إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسياً لهذه الحقيقة الثابتة ، وهي أنها قد قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزاً لغوياً لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية ، لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر ، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية"
قال المستشرق الفرنسي رينان :" من أغرب المُدْهِشات أن تنبتَ تلك اللغةُ القوميّةُ وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمّةٍ من الرُحّل ، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرةِ مفرداتها ودقّةِ معانيها وحسنِ نظامِ مبانيها ، ولم يُعرف لها في كلّ أطوار حياتها طفولةٌ ولا شيخوخةٌ ، ولا نكاد نعلم من شأنها إلاّ فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبارى ، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملةً من غير تدرّج وبقيت حافظةً لكيانها من كلّ شائبة "
فوارحمتاه على لغتي http://talk.fanateq.com/vb/images/smilies4/f_16.gif
منقول
اللغــة العربيـــة
إذا سألت عن عـز أمـة , فسـأل ......... عن لغتهم , إن الحال بالحال يُعـرفُ
فمــن ذلـت لغتـه ذل وراءهـا ......... إن العزيـــز للغتــه لا يفقــد ُ
فما بالنـا ننســى عربيــــة ......... نـزل بهــا خيــر كـلام مجـودُ
أم أنه لهـو لاهٍ فى ظـل هيمنـةٍ ......... وعــولمـةٍ وغـــرب مسّــيدُ
فإنجليزية تسعى فى الآفاق , وكذا ......... فرنسيــة والحـــق مقيّــــدُ
فـلا والله لن تموت لغتنـا حتـى ......... شهـادة آخــر جنــد مجنّـــدُ
بلـى والله إن النصــر حليفنـا ......... ذلـك وعـــد مــن رب مقلّــدُ
فالعربية محفوظة ما حفـظ القرآن ......... إن القــرآن للحفــظ مســـدّدُ
فلا غـرب ولا شـرق قادر علـى ......... محوهـا , إن الكفــر لذلك يحقـدُ
فياقــوم هبّـوا لنصـرة لغتـكم ......... إن الذليــل فـى ذلـك يرقـــدُ
والله من وراء القصد
السلام عليكم
منقولـ
حافظ ابراهيم - اللغة العربية تنعي ذاتـهــا
رَجَعْتُ لنفسي فاتَّهَمْتُ حَصَاتي وناديتُ قَوْمي فاحْتَسَبْتُ حَيَاتي
رَمَوْني بعُقْمٍ في الشَّبَابِ وليتني عَقُمْتُ فلم أَجْزَعْ لقَوْلِ عُدَاتي
وَلَدْتُ ولمّا لم أَجِدْ لعَرَائسي رِجَالاً وَأَكْفَاءً وَأَدْتُ بَنَاتي
وَسِعْتُ كِتَابَ الله لَفْظَاً وغَايَةً وَمَا ضِقْتُ عَنْ آيٍ بهِ وَعِظِاتِ
فكيفَ أَضِيقُ اليومَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ وتنسيقِ أَسْمَاءٍ لمُخْتَرَعَاتِ
أنا البحرُ في أحشائِهِ الدرُّ كَامِنٌ فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتي
فيا وَيْحَكُمْ أَبْلَى وَتَبْلَى مَحَاسِني وَمِنْكُم وَإِنْ عَزَّ الدَّوَاءُ أُسَاتي
فلا تَكِلُوني للزَّمَانِ فإنَّني أَخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تَحِينَ وَفَاتي
أَرَى لرِجَالِ الغَرْبِ عِزَّاً وَمِنْعَةً وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بعِزِّ لُغَاتِ
أَتَوا أَهْلَهُمْ بالمُعْجزَاتِ تَفَنُّنَاً فَيَا لَيْتَكُمْ تَأْتُونَ بالكَلِمَاتِ
أَيُطْرِبُكُمْ مِنْ جَانِبِ الغَرْبِ نَاعِبٌ يُنَادِي بوَأْدِي في رَبيعِ حَيَاتي
وَلَوْ تَزْجُرُونَ الطَّيْرَ يَوْمَاً عَلِمْتُمُ بمَا تَحْتَهُ مِنْ عَثْرَةٍ وَشَتَاتِ
سَقَى اللهُ في بَطْنِ الجَزِيرَةِ أَعْظُمَاً يَعِزُّ عَلَيْهَا أَنْ تَلِينَ قَنَاتي
حَفِظْنَ وَدَادِي في البلَى وَحَفِظْتُهُ لَهُنَّ بقَلْبٍ دَائِمِ الحَسَرَاتِ
وَفَاخَرْتُ أَهْلَ الغَرْبِ ، وَالشَّرْقُ مُطْرِقٌ حَيَاءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِرَاتِ
أَرَى كُلَّ يَوْمٍ بالجَرَائِدِ مَزْلَقَاً مِنَ القَبْرِ يُدْنيني بغَيْرِ أَنَاةِ
وَأَسْمَعُ للكُتّابِ في مِصْرَ ضَجَّةً فَأَعْلَمُ أنَّ الصَّائِحِينَ نُعَاتي
أَيَهْجُرُني قَوْمي عَفَا اللهُ عَنْهُمُ إِلَى لُغَةٍ لم تَتَّصِلْ برُوَاةِ
سَرَتْ لُوثَةُ الإفْرَنْجِ فِيهَا كَمَا سَرَى لُعَابُ الأَفَاعِي في مَسِيلِ فُرَاتِ
فَجَاءَتْ كَثَوْبٍ ضَمَّ سَبْعِينَ رُقْعَةً مُشَكَّلَةَ الأَلْوَانِ مُخْتَلِفَاتِ
إِلَى مَعْشَرِ الكُتّابِ وَالجَمْعُ حَافِلٌ بَسَطْتُ رَجَائي بَعْدَ بَسْطِ شَكَاتي
فإمَّا حَيَاةٌ تَبْعَثُ المَيْتَ في البلَى وَتُنْبتُ في تِلْكَ الرُّمُوسِ رُفَاتي
وَإِمَّا مَمَاتٌ لا قِيَامَةَ بَعْدَهُ مَمَاتٌ لَعَمْرِي لَمْ يُقَسْ بمَمَاتِ
:
:
نَـبْـضٌ
03-20-2009, 08:26 AM
هذآ فلااااش رائع جداً
عن الدفاع عن اللغه العربيه
http://www.ajyaal.ma3ali.net/ajyaalfiles/arabic-last.swf (http://www.ajyaal.ma3ali.net/ajyaalfiles/arabic-last.swf)
اتمنى يعجبك :)قلب1:
شُـمـۉ ξ |:
03-20-2009, 08:59 AM
بعافيكـ ربي يا جوود
جهد واضح ما شاء الله .
لي عودة بإذن الله غ3:
::
نبض .. ألف شكر لك على الفلاش ..
شموع .. العفو يالغاليه وبانتضار إضافتك ..
::
نَـبْـضٌ
03-20-2009, 10:59 AM
العفوو جود:)
ماشوينا شيء:ض1
لازال البحث جآأإآأإي :)
شُـمـۉ ξ |:
03-20-2009, 11:50 AM
أبيات جميلة أعجبتني بلاغة قائلها في وصفه للدنيآ ,,,
أترككم معها ,,...
الـدنـيا إن أقـبـَلَـت ْبـَلَـت ْ،وإن أدبـرت بـرت،
أو أركـبــت كــبــت ، أو ، ولـَّهــت لـهـت،
أو بـسـطـت سـطـت ، أو بـهـجـت هـجـت،
أو أيـنـعــت نــعــت، أو أكــرمــت رمــت،
أو عـــا ونــت ونــت، أو مـاجـنـت جـنـت،
أو سـا محـت مـحـت، أو صـا لحـت لحـت،
أو، واصـلـت صـلـت، أو بـا لـغــت لـغــت،
أو، وفــرت فــرت ، أونــوهـــت وهـــت ،
فـــكـــن كـــمــن جـــرب ربـــاعـــهـــا ،
وإذا مــدت لــه بـــاعــهــا بــاعــــهــا ،
فـكـم مـريـض مـن قـبـل عـد نا ومـاعـد نا ،
وكـم رأيـنـا قــبـورا تــبــنـى ومـاتــبــنـا،
وكـم مـلـك رفـعـت لـه فـي الأرض عـلامـا ت،
فــلــمـا عــــلا فــي الأرض مـــــــا ت .
ياملا العافيه والله ..
جزاكم الله كل خير ..
والله لايحرمني منكم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
_لكل لغة سمات تتسم بها و تمتاز عن غيرها من اللغات الأخرى , ولعل لغة الضاد هي من هذه اللغات التي تمتاز عن
_ غيرها من اللغات بأمور قل أن توجد في غيرها.
وكيف لا؟!!! وهي لغة القرآن الكريم وقد اختارها الله لغة لأعظم كتبه وقد قال رسول الله
_( صلى الله عليه وسلم) أحب العربية لثلاث : لأنني عربي ولأن القرآن عربي ولأن العربية لغة أهل الجنة ( أو كما قال
_رسول الله صلى الله وسلم) . ومن أهم ما يميز لغتنا العربية الجميلة الترادف وأعني به( أن يكون للمعنى أكثر من كلمة
_تؤديه حسب ثقافة القائل وحسب الموقف اللغوي الذي يتحدث فيه .)
_ ولقد جاء القرآن منهجا ومعجزة يخاطب العرب بلغتهم الموحدة التي أقرت الترادف واستعانت به في تنوع الأساليب
_ ولقد كان بديهيا أن يستخدم القرآن هذا الجانب من اللغة حتى لا يكون في تركه إهدار لقيمها البلاغية وذخيرتها اللغوية
_ولتتجلى في استخدامه دقة الإحاكم وإعجاز البيان .
وحين ننظر إلى اللفظة المفردة في القرآن الكريم نجدها في نسقها ومقاماتها قد اكتسبت من ثراء الدلالة ودقة المعنى
_ ما لا يتوافر لغيرها ولو أدرت اللغة جميعها ما وجدت لها مرادفا يغني غناءها .
_وهاك بعضا من الأمثلة التي تؤكد صحة ما ذهبت إليه .
_ عمل ، فعل :
_ يستخدم أرباب الفصاحة ورجال القلم لفظي( العمل والفعل )بدون تفريق بينهما على اعتبار أن احدهما مرادف للآخر
_ والواقع أن بينهما فروقا دقيقة في مقاماتها في لغة القرآن .
_فلفظ (العمل) يدل على اتصال الحدث وامتداد الزمان وأصل العمل في اللغة الدأب والمثابرة ويقال ( أعمل فلان ذهنه )
_ إذا أطال التأمل ومنه سميت الناقة النجيبة ( يعملة ) وهي من الإبل الدؤوب التي تثابر على السير وتجد فيه .
_ قال عبد الله بن رواحة ( رضي الله عنه ) :...
_ يا زيد . زيد اليعملات الذبل @ تطاول الليل عليك فانزل .
_ ومن ثم سمي الولاة عمالا فيقال ( عامل البصرة وعامل الكوفة وعامل الخراج )لأن عملهم تدبير وامتداد في الزمن .
_ وأما لفظ ( الفعل ): فيدل على ظهور الأثر وسرعة الحدث ومنه الانفعال وقوة التأثير وسرعة الاستجابة .
وهذه الفروق الدقيقة معتبرة في مواضعهما في القرآن الكريم .
قال تعالى ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ...............)الآية
لم يقل الله تعالى ( والفاعلين عليها ) لأنه أراد السعاة القائمين على تحصيلها وهو ينطوي على دأب ومثابرة ويمتد
ذلك العمل مع الزمن الطويل .
وقال تعالى ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعلموا صالحا .................) الآية
فرب العزة قال ( واعلموا صالحا ) ولم يقل ( وافعلوا صالحا ) لأن المعتبر في الصالحات هو الاتصال والامتداد .
وفي الآية الأخرى قال تعالى ( والذين هم للزكاة فاعلون )
قال ( فاعلون ) ولم يقل ( عاملون ) لأنه أراد المخرجين لها على وجه السرعة
_ وانظر إلى هذه الآيات الكريمة : قال تعالى :
_ ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) وقال تعالى :
_ ( ألم تر كيف فعل ربك بعاد )وقال تعالى :
_ ( وتبين لكم كيف فعلنا بهم ) وقال تعالى :
_ ( كذلك نفعل بالمجرمين )
_ فانظر كيف أنه عز جل لم يقل في واحدة منها (عمل ) لأنه أمر متعلق بعقاب المجرمين وإهلاكهم وقد تحقق ذلك
العقاب على وجهة السرعة .
وهكذا إذا تتبعت كل لفظة في ألفاظ القرآن الكريم تجدها قد جاءت تعبر عن هذا المعنى الدقيق في إحكام لا يتأتى إلا
في لغة الإعجاز _ لغة القرآن اكريم _
وسوف نعود لنكمل موضوعنا هذا مع إعطاء المزيد من الأمثلة ليتضح لنا الترادف في القرآن الكريم أكثر _ إن شاء الله _
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة .
( وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين )
نقلته لكم ،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونة خفوق..}
03-21-2009, 11:30 AM
مشكـــــــــــــــــــــــــوره مطيرتنا
محتاجين مثل هالمواضيع والله
خاصه وان المدارس اللحين مقيدين حفلة ختام الانشطه بهذا الموضوع
الله ميــــــــــر يسلم لي هالشخه مطيرتنا
يعله بموازن حسناتس <قلوب
شُـمـۉ ξ |:
03-21-2009, 11:32 AM
على أرض من أراضي النحو العربي قامت معركة حامية الوطيس بين الأفعال الناسخة بقيادةالفعل( كان )والحروف الناسخة بقياد الحرف( إنَّ). :طخ:
وكان سبب نشوب المعركة هو.......
تلك الحسناء الفاتنة التي أشغلت الكثيرين,
وبمكانتها تغنى النحاة ,
وبأنواعها تغزل الشعراء,
وبمنزلتها أبدع البلاغيون والأدباء!!!
إنها ::الجملة الإسمية.والتي تتكون من : مبتدأ وخبر.
ودار بين قائدي الفريقين أو (الجيشين) معركة كلامية قبل التحام السيوف!!!
وإليكم ما دار بين الفعل الناسخ ( كان) والحرف الناسخ ( إن).
كان: إلى أين يا أخا العرب؟ :ت1:
إن : ومن أنت حتى تسألني ؟ :mad:
كان: من أنا ألا تعرفني يا جاهل !!!
إن : هذب ألفاظك يا هذا وأنزل الحروف منازلها.:يا1:
كان: (باحتقار) قلت الحروف ؟ إذن أنت من الحروف. ومن أي أنواع الحروف ؟
إن: ( بافتخار) أنا من الحروف الناسخة . التي تدخل على الجملة الاسمية !!
كان: ( بتعجب) قلت الجملة الاسمية ؟!!! وما علاقتك بالجملة الاسمية أيها الحرف الدنيء!!!
إن: على رسلك هدئ من روعك لم كل هذا الخوف على الجملة الاسمية؟
كان: ( بغضب) ولم لا أخاف على الجملة الاسمية جملتي الحبيبة التي استقبلتني وإخوتي بكل صدر رحب قلب1: . بالرغم من التأثير الذي يحصل لها بعد دخولي أنا أو أحد إخواني الأفعال الناسخة.
إن: ( بغضب) أووووه تلك الحمقاء!!! كيف تسمح لفعل مثلك بالدخول عليها؟!!! :خ:
كان: انتبه لعباراتك قبل اتهام الآخرين الجملة الإسمية ليست حمقاء بل أنت الأحمق!!! كيف تسمح لنفسك بالدخول على جملتي؟
إن: يبدو أن هذا اليوم لن يمر على خير. الجملة الاسمية ليست جملتك بل جملتي والدليل أنني أدخل عليها في أي وقت شئت أنا أو أحد إخوتي الحروف الناسخة.:ي:
كان: ( باحتقار) ولك إخوة أيضا. هلا عرفتنا بهم؟
إن: طبعا وبكل فخر أنا (إنَّ) وتوأمي ( أنَّ) و(ليتَ) و(لعلَ) و(كأنَّ) و(لكنَّ).
كان: ( باستهزاء) فقط !!! هذه الحروف التي معك؟ استمع واعرف من نحن . أنا ( كان) و (صار) و(ما زال) و(ليس) و(أصبح) و(أضحى) و ( ظل ) و(أمسى) و(ما دام) و(ما برح) و(ما انفك) و(ما فتيء) .
إن: ( بقلق) يبدو أنكم أكثر منا ولكن هذا لا يهم العبرة بالعمل لا بالكثرة.:خو1:
كان: أي عمل تقصد؟!!
إن: العمل الذي تقوم به أنت ومن معك عند دخولكم على الجملة الاسمية .
كان: نحن الأفعال الناسخة ندخل على الجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر فنرفع المبتدأ ( نبقيه مرفوعا) ويسمى اسمنا وننصب الخبرويسمى خبرنا.
إن: ونحن أيضا أعني الحروف الناسخة عند دخولنا على الجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر ننصب المبتدأ ويسمى اسمنا ونرفع الخبر ويسمى خبرنا.
كان : أي تقومون بعكس عملنا.
إن: نحن نسمى بالحروف الناقصة أي لا بد من وجود المبتدأ والخبر لا يكتمل معنانا بدونهما.
كان: ونحن كذلك نسمى بالأفعال الناقصة لا بد من وجود المبتدأ والخبر حتى يكتمل معنانا.
إن: إذن نحن وأنتم نتفق في أمور منها :
ـ دخولنا على الجملة الاسمية المكونة من المبتدأ والخبر.
ـ تسميتنا بالناسخة لأننا ننسخ الحكم الأصلي للمبتدأ والخبر . وتسميتنا بالناقصة لحاجتنا إلى المبتدأ والخبر.
ونختلف في :
ـ العمل نحن ننصب المبتدأ ونرفع الخبر بينما أنتم ترفعون المبتدأ وتنصبون الخبر.
كان: ولا تنس أنكم حروف والحروف كلها مبنية. ونحن أفعال منا المبني والمعرب والجامد والمتصرف.
إن: أرى أني أخطأت في حقك أيها الفعل كان وأطلب منك العفو والمعذرة.:ح1:
كان: بل أنا من أخطأ في حقك فاعذرني لم أعرف منزلتك في لغتنا الجميلة.
وانتهت المعركة الكلامية والحمد لله أن الأمر لم يتطور إلى ما لا تحمد عقباه. !!
ومن الحروف والأفعال نأخذ العبر!!!!
منقووول :: مع التحية لمن كتب هذه القصة ..
( تنفع كحوار أو مسرحية )
دمتم بود ,,
والله لا يحرمنا منكـ يا جوود قلب1:
:
:
العفو ونة خفوق ..
أشكر لك إطلالتك العذبة ..
موناليزا
03-29-2009, 07:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم الله يسلم يداتكواخيرا اتمنى ان اجد صديقة لي لاني عضو جديد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يسلمك أختي صمت الليالي ..
وكلنا هناك اخواتك ..
امنتك الله
03-29-2009, 10:51 PM
السلام كيفكم ؟؟
تشكراااااات ع الموضوع الي حنا بحاجته
وانا بصراحه سجلت عشان الموضوع عاجبني
والمنتدى بكبره عاجبيني
تقبلي مروري اختك امنتك الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
:
:
حياك الله أختي بمنتداك =)
ولنا الشرف بانضمامك ^_*
شاكره لك توااصلك ..
أنشودة لغتي
قصيدة لغتي
لمعلمي العربيّه ، لغتي !
أبث الحنين وأبدي القوافي
هنا
http://www.l1-1l.com/vb/showthread.php?p=2489#post2489
:
:
موناليزا
04-10-2009, 05:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدى الله يوفقكم ابغى اذاعه عن ترشيد استهلاك الماء
موناليزا
04-10-2009, 05:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم مشكووووووووره
موناليزا
04-10-2009, 05:49 PM
:
:
يمنع وضع الايميلات وتكرار الردود ..
ولطلب اي موضوع لاعلاقه له باللغه العربيه ضعي طلبك في موضوع جديد
بارك الله فيك ..
:
:
موناليزا
04-10-2009, 06:09 PM
مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه
المقطوطي
04-11-2009, 04:55 PM
يعطيك العافيه
:
:
أشكر للجميع توااصلهم ..
بارك الله فيكم ..
ريح الجنة
07-15-2009, 04:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله و الله الموضوع جد رائع
و نحن ايضا بنحتاج هذا الموضوع
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله مجهوداتكم جد رائعة
الله يحفظكم
بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يالغاليه ..
والف شكر لك على إطلالتك و1:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقلته لكم للاستفاده
اللغة العربية لغة السحر والبيان,وزادها رونقا ان خصها الرحمن ,بكتابه القران....
وبعونه تعالى نحاول ان نضع بين ايديكم بعضا من جمالية هذه اللغة وأرجو ان تنال رضاكم....
:الضاد والظاء..
هذان الحرفان لطالما رفعنا رأسنا للاستأذ في الصف عندما يملي علينا كتابة موضوع ما ويأتي بكلمة فيها احد هذين الحرفين المتشابهين في الصوت فنقول :أستاذ: بالضاد ام بالظاء.؟
مع انهما مختلفان بالنطق والرسم....
واليكم كلمات متشابهة مرة بالضاد ومرة بالظاء ونرى المعنى كي لا نضع الكلمة في غير محلها عند كتابة المواضيع ..:
الحض :الحث على الشيء...
الحظ : النصيب
المحضور : كثير الافة
لمحظور :الممنوع..
الحضيرة :جماعة من القوم ومنها حضيرة الجنود...
الحظيرة :مأوى الماشية..
الضِلع :من عظام الصدر..
الظَلع :العرج...
رجلٌ ضنين :بخيل...
رجلٌ ظنين :متهم....
غاض الماء :نقص الماء وقل..
غاظ الرجل :غضب .
الفض :التفرقة...فضَ الرسالة فتحها..
الفظ من الرجال :الخشن الكلام...
التقريض :صناعة الشِعر,قرض فلان الشِعر :قالهُ..ولكن (قرض الفأر الثوب ).قطعهُ..
التقريظ :المدح والثناء..قرظ زيدُ عمرواً ..اي مدحهُ..
القيض : القشرة العليا اليابسة من البيضة..
القيظ :الحر الشديد...
المرض :الداء...
المرظ :الجوع الشديد...
الحضيض :اسفل الجيل...
الحظيظ :المحظوظ رجل ذو حظ...
النضر :الجمال....
النظر :البصر...
الفيض :الكثير..فاض النهر ,زاد وسالَ...
الفيظ : الموت : فاظت روحه : مات انتهى......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أسعد الله أوقاتكم بكل خير أحبتي أعضاء معهد ترايدنت التطويري ..
خلال قرائتي لأحد مواضيعي الدراسية القديمة ..
لفت انتباهي موضوع لي يتكلم عن اللغة العربية الفصحى ..
وأحببت أن يكون بداية لحملة هنا في المعهد ..
-اسبوع الضاد -
http://upload.traidnt.net/upfiles/I6q81568.jpg
اللغة العربية سائرة نحو الإنقراض لأن أهلها والناطقين بها ينصرفون عنها إلى لهجات محلية ضيقة ولغات أجنبية يزعمون أنها أكثر مرونة وعالمية وتلبية للاحتياجات ..
ونحن نرى أن تخلي الناطقين باللغة العربية عن وانصرافهم إلى المصطلحات العامية والانجليزية والفرنسية ومال إلى ذلك .. سببه هذه الدعاية التي يروج لها الغرب لنشر ثقافته ومعتقداته من جانب وعجز القائمين على تراث اللغة العربي عن مجاراة دور النشر والإعلام الغربي من جانب آخر بالإضافة إلى ذلك الإنبهار الحضاري الذي يعيشه مبعوثونا إلى الغرب لإكتساب العلم والمعرفة ..
أما عجز اللغة العربية عن مواكبة العلوم الحديثة فحديث خرافة لا أساس له ولا مبرر سوى أن أبناء العربية اليوم مقصرون في حق لغتهم وثقافتهم .
مكتبات الغرب حافلة بأرشيف مخطوط يشكو فيه القائمون على التعليم في اسبانيا من إقبال الناس وبأعداد لاتحصى على تعلم اللغة العربية واتقانها ليتواصلوا بها إلى كنوز المعرفة التي خلفها العلماء العرب إما تأليفاً وإما ترجمة عن اللاتينية والإغريقية والهندية والفارسية ..
بريق الثروة والغنى يخطف الأبصار فيتبعه أصحاب المصالح والنفعيون الباحثون عن مجد كاذب وشهرة زائفة .
لغتنا العربية شخصيتنا وعزنا ومستقبل أولادنا والتخلي عنها طريق للضياع والتبعية والانزواء .. والتركيز على النهوض بها واجب ديني وقومي ووطني .. وسبيل لاستقطاب كرامة ذاوية وعزة دب إليها الوهن وشخصية أخذت تذوب في محرقة العولمة التي تصهر الأخضر واليابس .
- هذا بعض مما كتبت سابقاً -
مشكلة يقع فيها الجميع هنا في المعهد ونقاط تقدم لكم بمساعدة من الأخ العزيز قلم حر .
1.. عدم معرفة الفرق بين التاء المفتوحة (ت) والتاء المربوطة (ة) ..
2.. عدم معرفة الفرق بين حرفي الضاد (ض) والظاء (ظ) وحرفي الياء (ي) والألف المقصورة ( ى ) ..
3. عدم وضع أو كتابة الهمزة في مكانها الصحيح أو المكان الذي ينبغي أن يكتب في الكلمة ..
.. الأخطاء في المصطلحات ..
في الأمثلة اللفظ : خاطئ - صحيح
السما - السماء
بالظبط - بالضبط
رجل ضالم - رجل ظالم
ياللفضاعة - يا للفظاعة
الاستيقاض في وقت مبكر - الاستيقاظ في وقت مبكر
هل استمعتي جيدا للخطاب ؟ - هل استمعتِ جيدا للخطاب ؟
لاكن - لكن
الله معاك - الله معك
زباين - زبائن
رسايل - رسائل
عايلة عبد الكريم - عائلة عبد الكريم
الإمراءة - المرأة
متى سيبداء ؟ - متى سيبدأ ؟
أين يبداء ؟ - أين يبدأ ؟
مبداء - مبدأ
ملايكة - ملائكة
حيس أن - حيث أن
أخى - أخي
صديقى - صديقي
إذاً لم لا نغير واقعنا هذا تجاه لغتنا ؟
نحتاج إلى وقفة جادة في هذا الأسبوع والحفاظ على لغتنا العربية الفصحى لغة القرآن من خلال مواضيعنا و تعقيباتنا ..
رجائي من أبناء الضاد في أي بلد كانوا الاهتمام الكافي بهذه اللغة التي يحترمها ويجلها جميع المسلمين لارتباطها بالدين الإسلامي ..
يرجى من كل المشاركين في الحملة التعقيب باللغة العربية الفصحى وبكل صراحة لا أرحب بالردود العقيمة بالعامية فموضوعنا وهدفنا واضح ..
لغتنا العربية هويتنا ..
لله درُّ لسـان الضـاد منـزلـة ****** فيهـا الهـدى والندى والعلم ماكانا
إذا لاحظ أحد المشاركين خطأ إملائياً في المقال ، فأرجو أن يصححه في رده على مقالتي هذه وأكون له من الشاكرين وأقول له وفوق كل ذي علم عليم ..
في النهاية إن أصبت فهو من الله وإن أخطأت فهو من نفسي والشيطان
اسطوانة تعلم العربيه لاتفوتكم روعه
http://www.arabsdurra.org/Durra_images/files/tynjmqnzgjlyfzntoxlj.jpg (http://www.arabsdurra.org/Durra_images/files/tynjmqnzgjlyfzntoxlj.jpg)
الروابط
http://www.fileflyer.com/view/AYZeUA2 (http://www.fileflyer.com/view/AYZeUA2)
http://www.fileflyer.com/view/gaBFtBI (http://www.fileflyer.com/view/gaBFtBI)
http://www.fileflyer.com/view/vGH6SCY (http://www.fileflyer.com/view/vGH6SCY)
http://www.fileflyer.com/view/Lj9VkA4 (http://www.fileflyer.com/view/Lj9VkA4)
اسطوانة صخر لتعليم قواعد اللغه العربيه
http://www.arabsdurra.org/Durra_images/files/mv5mmznjf2nghdgytnmt.jpg (http://www.mega4upload.com/)
الروابط
http://www.fileflyer.com/view/ELVIsAr (http://www.fileflyer.com/view/ELVIsAr)
http://www.fileflyer.com/view/jwe60B1 (http://www.fileflyer.com/view/jwe60B1)
http://www.fileflyer.com/view/NY5AFAp (http://www.fileflyer.com/view/NY5AFAp)
برنامج لتعلم قواعد اللغة العربية روووعه
http://img250.imageshack.us/img250/462/461498174cy.jpg
الرابط
http://www.fileflyer.com/view/KlJmAC5 (http://www.fileflyer.com/view/KlJmAC5)
http://up20.net/uploads/1f9e09ea6b.gif
χψζφΨ
03-04-2010, 08:13 PM
يسلمــــوؤوو
||جووود||
طبعــآً
تم
الطش
~~~
~~~
vBulletin® v3.8.4, Copyright ©2000-2012, TranZ by Almuhajir